《論語》｜圖文閱讀量低，孔子教你寫圖文，人們一定愛看_:

剛上百家號時，懵懵懂懂發了幾篇圖文，覺得滿滿的都是干貨，比那些空洞無物的文章強多了，自信滿滿的以為一定會爆文。結果是推薦量很低，還沒有人看，很挫敗，小心臟都有些承受不住。后來才發現，自己的圖文是論文體，文風過于嚴肅，系統低推薦，受眾不喜歡看。

當時很困惑，文章不就是看內容的嗎？語言風格只是文章有形式，不應該是關注點好不好？難道形式比內容還重要？其實很多網友都有這樣的困惑。不只是我們，2000多年前的人也有這樣的困惑，還引發了“質”與“文”的爭論。

“質”與“文”是一對相對的詞，相對而生。質，質樸、樸實，本質。文，文飾，文采。質是內在的表現，也就是內容；文是外在的裝飾，也就是指形式。

普遍認為，質就是實實在在的干貨，文就是華而不實的虛浮之物，質肯定比文重要，甚至要質不要文。

魯國的大夫棘子成就問過孔子的弟子子貢一個問題：君子的本質好就可以了，何必要哪些浮華的文采來裝點門面？

Andre Cronje：未來10年將持續構建:金色財經報道，Fantom基金會董事Andre Cronje在推特上表示，“我們一直在構建（build），這一精神在過去5年沒有改變，在未來10年也不會改變。”[2023/6/11 21:29:41]

子貢對他的疑問解答道：“文猶質也，質猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟。”

子貢認為，質就是文，文就是質。他用了一個很形象的比喻，老虎、豹子的皮去掉了有花紋的毛，就和狗的皮、羊的皮沒有什么兩樣。虎皮豹皮之所以與狗皮羊皮的價值有很大的差別，就在于虎皮、豹皮上長著美麗花紋的毛，而是狗毛羊毛沒有它們的毛好看。子貢強調，文與質是一體的，不能只重視質，而忽視了文。

文就像我們穿衣服的樣式，穿衣是遮羞保暖，這是衣服的基本功用，是質。裁剪合體，樣式時尚，就會受人追捧，這就是文。一個干洗店把顧客的一雙鞋子洗得太干凈了遭到了顧客的高價索賠，因為那款奢侈品鞋就叫“小臟鞋”，故意做臟的，臟是這雙鞋的靈魂，而干洗店把鞋上的那層臟洗掉了，改變了鞋的風格，不再是時尚。如果只要求衣服質，縫個布袋套到身上就行了，何必裁裁剪剪縫縫那么費事？

MetaMask添加了EIP-4361:金色財經報道，MetaMask 增加了與 EIP-4361 或“使用以太坊登錄”的兼容性，該功能使人們能夠安全地使用其加密錢包來驗證網絡服務。旨在為以太坊賬戶持有人提供一種更標準化的方式來驗證自己在鏈下服務上的身份。錢包項目與數字身份和數據提供商 Spruce 就此集成進行了合作。隨著 EIP-4361 的實施，像 MetaMask 這樣的錢包項目的用戶可以簽署一個標準的消息格式來登錄網站。[2023/3/24 13:25:17]

文就像我們吃的食物的色香味，吃飯是為了果腹，如果飯菜做得色香味俱佳，就會讓人胃口大開，喜歡多吃幾口。如果僅僅為了吃飽飯，把所有的配料一鍋燉豈不省事？

孔子曾說：“不言，誰知其志？言之無文，行之不遠。”你不把自己的想法說出來，誰知道你到底在想什么呢？可是，你說話結結巴巴、顛三倒四，又如何能說服其他人呢？我們寫文章也是如此，寫的文章如果沒有文采，那么就得不到大家的喜歡，這也是我們圖文沒有人閱讀的原因之一。

Whale Alert：Paxos今日14:54銷毀1.22億枚BUSD:金色財經報道，Whale Alert數據監測顯示，Paxos今日14:54銷毀1.22億枚BUSD。[2023/2/20 12:17:25]

“文”是必要的，孔子主張的禮儀就要求必要的形式。子貢認為，祭祀時殺羊獻牲沒有必要，因為祭祀完畢以后，羊就撤下來了，這樣做既浪費，還麻煩。孔子卻說，你愛的是羊，我愛的是禮儀，如果沒有獻牲這種形式，怎么表達祭祀這種神圣的內容？

子貢的說法也有不妥的地方，虎皮豹皮去了毛，其本質還在，仍然是虎皮豹皮，不會變成狗皮羊皮。他的觀點來自他的老師孔子，但沒有孔子說的全面。

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

林俊杰加入新加坡NFT社區ARC:7月8日消息，新加坡歌星林俊杰加入了新加坡億萬富翁、“股票經紀王”林榮福（Peter Lim）之子Kiat Lim宣布與植物油供應商巨頭Mewah International背后家族傳人Elroy Cheo共同創立的一個NFT社區ARC。

Lim表示，ARC的目標不是用Web3取代Web2，而是將兩者聯系起來。會員可以在名為Playgrounds的ARC 實體場所享受親身體驗，同時還可以使用ARC應用程序通過NFT或其他獨特的數字資產來訪問他們的會員資格。用戶需要在ARC的網站上填寫一份申請，加入白名單后，擁有Pyxis（ARC的代幣）以及ARC的NFT。（福布斯）[2022/7/8 1:59:38]

“野”與“史”相對。野，粗野、粗俗；野人，就是沒有見識的鄉下人。史，史官，一些史官過分注重文采，言過其實，有些虛浮，這里引申為虛浮。對于一個人來說，固有的好品質是質，禮樂的修養屬于文。

孔子與子桑伯子二人個不是一路人，互相看不慣。有一天，孔子卻去見子桑伯子，這個人竟然不穿衣戴帽就接見孔子，弟子們都不理解孔子怎么會見這樣一個沒有禮貌的人。孔子說，這個人本質很好，就是不注重外表，我就是要勸勸他要重視外表，不要這么粗野。子桑伯子的弟子們也不高興他會見孔子，他說，孔子這個人呀本質不錯，就是做事繁文縟節，我就是想勸勸他要簡潔一些，不要那么啰嗦。當然是誰也說服不了誰，這樁公案不了了之。

杭州公交首發數字藏品:金色財經報道，據杭州公交官方公眾號，由杭州公交集團等推出的“1314愛情巴士”數字藏品將于6月24日正式發行，本次發行數量為10000份，售價18元。“1314愛情巴士”數字藏品是“杭州城市公交系列”的首發款，該藏品具有唯一性和不可篡改性。[2022/6/23 1:26:52]

這樁公案也說明了，沒有“文”不行，“文”太過了也不行。只有“質”，沒有“文”，顯得粗俗，就是“質勝文則野”，一個人的質樸勝過了文采，就像鄉間野人；只有“文”而沒有“質”，顯得華而不實，就是“文勝質則史”，文采超過了質樸，就像掌文書的史官一樣虛浮。

誰文質彬彬？怎樣才算合適呢？孔子說，文與質配合適中，恰到好處，就是“文質彬彬，然后君子”。君子之所以是君子，不僅表現在思想上，注重內在的修養，而且也要在文化上、文采上豐富自己，優化自己，言行表現有君子之風。

質與文是對立統一，互相依存，就像一個硬幣的兩面，缺一不可，不能偏廢，如果偏重一方，質樸超過文飾就會粗俗，文飾超過質樸就會虛浮。

用“質”與“文”的關系來比喻圖文，就是內容與形式的關系，內容是形式的內在表現，形式是內容的外在體現，沒有好的內容，只有好的形式，就是言之無物，顯得華而不實；相反，只注重內容，不注重語言表達，讀起來味同嚼蠟，就不吸引人。

圖文的內容就是要有料，有實實在在的東西，或傳授知識，或教人做人，或教人如何生活，如果空洞無物，系統就會判定這篇圖文價值不高，沒有推薦的價值，推薦量就低；受眾看了一眼，覺得沒有值得自己需要的東西，就不值得浪費時間去閱讀。

圖文的形式也就是文章的語言表達要有趣，如果圖文有較好的內容，但是語言表達晦澀難懂，讓人讀后不知所云，一頭霧水；或者語句不通，邏輯混亂，讓人看不下去。這樣的圖文，點擊率低，系統就認定圖文不受人喜歡，就不好好推薦，即使內容再好，很多網友見不到，也讀不到。

好的圖文就是“文質彬彬”，文質兼備。

首先，要有好的內容，這是圖文的硬條件，這也是很多人重質輕文的原因，讓人讀了你的文章覺得對自己有益，有收獲。好的文章要言之有物，有豐富的材料，又不是東拼西湊；要有觀點，不是人云亦云，并且觀點正確，特別是不能有不正確的言論，不能是負能量。

其次，要有好的表達方式，這是吸引人的關鍵所在，最起碼要語句通順，層次分明，邏輯性強，做到言之有序；最重要的是要通俗易懂，因為頭條的受眾的文化程度參差不齊，不能用專業化的語言，風趣幽默的語言風格最受人歡迎，可以彌補內容之不足。

好的圖文就是內容與形式的有機結合，二者缺一不可，具體說就是既要有用，還要有趣。

寫圖文的友友，學會了嗎？

我讀《論語》：

棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌，文猶質也，質猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟。”

棘子成說：“君子有好本質就行啦，要文采做什么呢？”子貢說：“可惜呀！夫子您這樣談論君子。一言既出，駟馬難追。文采如同本質，本質如同文采。假如將虎豹的皮毛去掉，它們與去掉了皮毛的犬羊，有什么分別呢？”

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

孔子說:“質樸超過文采，就像個粗俗的人。文采多于質樸，就流于浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。”

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