為什么古錢幣被稱為“古泉”？_:

有人問文瀚樂拍：在收藏界中的“泉”是指什么呢？實際在收藏圈內，很多與錢幣相關的事物都與泉有關，例如古錢幣又稱為古泉、泉幣，收藏錢幣又稱為藏泉，收藏錢幣的朋友之間互相稱為泉友。可以說在很大程度上，古泉就等同于古錢。那么，為什么古錢幣被稱為“古泉”？古泉的說法又從何而來呢？文瀚樂拍就為朋友們細致解讀一下。

王莽與“貨泉”

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與泉相關的貨幣，最早可以追述至兩千年前，王莽新朝時發行量最大的貨幣“貨泉”，面文上就有“泉”字。王莽鑄造了“六泉十布”，其中帶“泉”字的六品為：小泉直一、幺泉一十、幼泉二十、中泉三十、壯泉四十、大泉五十。其中小泉直一與大泉五十并貨泉成為新朝主要的通行貨幣，對后世影響深遠。此外，以“泉”字代錢也更為風雅，“泉”的名聲從此傳播開。后世也有名稱中帶“泉”的貨幣。

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有人說，王莽在發行的貨幣中加有“泉”是其為篡奪西漢皇帝寶座、利用“讖緯信息活動”，而在錢文上所做的一篇別有用心的文章。王莽“泉”字錢幣的由來，出自于《漢書·卷九十九·王莽傳第六十九》一文中：“廢劉而興王。夫‘劉’之為字，卯、金、刀也。正月剛卯，金、刀之得皆不得行”。因為是外戚篡權，王莽很敏感，忌諱漢朝的金刀“劉”字。

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而漢朝五銖錢“銖”與“錢”字的“金”旁，與他于居攝二年剛剛發行“一刀平五千，契刀五百”貨幣中的“刀”恰好組合繁體劉字。

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“泉”之流遍

用泉指代錢的可以典故，可以追述至漢代。

《周禮·天官·外府》：“掌邦布之出入”。鄭玄注：“布泉也，布讀為宣布之布，其藏曰泉，取名于水泉，其流行無不遍入出”。《周禮·地官·泉府》載：“泉府掌以市之征布、斂市之不售、貨之滯於民用者。”《漢書·食貨志》中有“故貨，寶于金，利于刀，流于泉”的描述。顏師古注：“如淳曰‘流行如泉也’。”在司馬遷的《史記·平準書》中，有“本名泉，言貨之如流泉也”的字樣。而成書更早的《國語·周語》則寫有“錢者，金幣之名，古曰泉，后轉曰錢”。

崇尚古禮的王莽，以“泉”賦“錢”之意，想讓錢幣通行如泉水般暢通不止息，期望通過進行由“紀重貨幣”到“紀值貨幣”的幣制改革，解決長期以來漢幣制之弊端。事實上，他的“紀值貨幣”在一定程度上緩解了長期以來在貿易上帶來的換算不便、找零困難、稱量繁瑣等矛盾，加速了通商貿易的擴大。

還有種說法是，將錢文冠以“泉”字，表明“泉”為國家經濟命脈的象征，國家將強化貨幣管理，嚴禁諸侯國私自鑄錢。在遠古的神話中，“三皇”之一的地皇撐開人類一片天地，白晝分明使“地”成為寶藏，而地中之水則人類生命的源泉。我國早期的貨幣諸如貝殼、珍珠、烏龜等，都來自水于中。新莽八大綱領中之“實行專制制度”，其中就有山上水中的天然資源，都為國家所有，由政府開采。山上有泉，水中有寶，則表明莽錢之所以冠以“泉”的深刻含義。

以泉作為錢的替代，始于王莽時期，后來三國孫吳發行的貨幣“大泉五百”、“大泉當千”，唐及五代之“乾封泉寶”、“永通泉貨”等錢文里均沿用了泉字，“泉”作“錢”即被廣泛使用并流傳下來。如今，收藏圈也好，文人圈也好，文瀚樂拍周圍很多人開始沉迷于收藏的樂趣之中。“泉”字賦予了錢更多的風雅，排斥銅臭味的文人們，自然也更愿意稱“錢”為“泉”。

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