真實世界的倒影 元宇宙是虛擬異托邦？_元宇宙:COIN

作者：DavidvanderMerwe

來源：國際社會科學理事會

“正如許多技術驅動的變革過程一樣，元宇宙是對互聯網本身的重新評估。

威廉·吉布森將賽博格空間(Cyberspace)視為一種“交感幻覺”的預言，可能早于全球網絡商業化便已實現。但鑒于網絡世界的出現，使得虛擬與物理世界界面的模糊，從而導致與往日相比，當代社會構成共享虛擬世界更加容易，而網絡在線人數的激增，使我們離這一愿景又近了一步。通過將福柯關于烏托邦的六個限定條件應用于數字領域，很明顯，用戶所處的網絡環境的虛幻性使其具有異托邦性質。這反過來又詢問了這些缺乏監管的領域應該如何管理、融資以及對社會進行監管，或者從另一個角度來說，虛擬空間的虛擬性質是否使它們不受這些“現實生活”約束。此外，在這些區塊鏈驅動的元宇宙環境中投入的時間和精力以及虛擬身份的構建——運行在線社交網絡、游戲、商業、博客或其他領域——證明了與RL交互相比，這些環境的相對重要性。海德格爾的“存在”概念隨后可以應用于元宇宙及異托邦特性進而探討人的本質和元宇宙內部的關系。

Coin Metrics新指標顯示目前比特幣“真實”供應為1450萬枚:區塊鏈分析公司Coin Metrics發布了一個新指標，該指標將更真實地反映比特幣的流通供應。據其統計，目前存在1860萬枚比特幣。然而，正如Coin Metrics所指出的那樣，許多比特幣已經丟失了，無法再進入市場。這促使研究人員創建了所謂的“自由浮動供應”指標，他們認為這能“更真實地反映市場上的比特幣供應情況”。根據該指標，這個數字目前為1450萬枚。這意味著，大約390萬枚比特幣（按今天的價格計算為145億美元）本應在流通中的比特幣已經丟失。（Decrypt）[2021/2/5 19:00:52]

威廉·吉布森的賽博朋克小說《神經漫游者》和米歇爾·福柯的Diacritics文章《關于異類空間》的最終出版均處于同一時代，這真的是巧合嗎？20世紀80年代中期確實是一個想象力、哲學和技術相互融合的特殊時期，這兩個截然不同但仍然聯系在一起的結果完美地反映了新文化浪潮中音樂、霓虹色服裝或該時代其他文化制品中所缺乏的時代精神。

數據：比特幣24小時真實交易量達223億美元:盡管BTC遭受重大調整，交易所的交易活動仍大幅飆升。根據加密貨幣研究公司Messari的數據，比特幣的24小時真實交易量約為223億美元。而據加密分析提供商Skew的數據顯示，盡管價格下跌導致服務中斷，Coinbase的交易量仍達到了35億美元左右。Coinbase周一總共處理了超過95億美元的加密貨幣交易，創下了該交易所的歷史新高。事實上，Coinbase周一創紀錄的交易量超過了該平臺2019年第一季度的總交易活動。

1月8日消息，Quantum Economics創始人Mati Greenspan分享的圖表顯示，根據Messari的“實際交易量”指標，每周現貨交易量已飆升至此前最高水平的兩倍，在過去7天里，比特幣實際交易量超過600億美元，達670億美元。（Cointelegraph）[2021/1/12 15:59:44]

吉布森在他的科幻黑色故事中講述了另一層我們可以看到、觸摸和體驗的空間，這是一個完全獨立的領域，它本身就是通向另一個人類感官體驗層次的門戶。當吉布森將這種“替代現實”稱為“矩陣”時，顯然與科幻電影有著明顯的聯系。

動態 | 27％的英國受訪者希望將加密貨幣應用于真實世界:據cointelegraph報道，CEX.io的最新研究顯示，27％的英國受訪者希望在“真實世界的應用”（如信用卡或向國外匯款）中看到加密貨幣，32％的受訪者表示他們希望該技術能夠更好地與日常技術集成，如支付應用和移動存儲等。當被問到為什么擁有加密貨幣時，21％的受訪者表示因受好奇心驅動，18％據稱喜歡交易，21％的人在等待價格飆升。據悉，該報告是與倫敦研究公司合作編寫的，共獲得了1013名受訪者的回答。[2019/6/28]

今天，我們都面臨著類似的情景，其實現方式與許多科幻產品——從視頻通話到超薄的平板電腦，再到自動開門系統很多設備均受到了科幻電影或者小說的啟發。在某種程度上，大多數發達國家每天都會訪問自身的知識和經驗共享庫——互聯網。在20世紀80年代，伴隨著第三次工業革命，即所謂的家庭計算“數字革命”，是孕育這一故事的想象力的完美溫床，也是我們現在非常依賴的科技和互聯網所帶來的網絡空間。

獨家 林嚇洪：除去炒幣人群 區塊鏈預測真實參與用戶數極少:在世界杯火爆之際，區塊鏈世界杯概念板遇冷。對此菩提創始人林嚇洪在接受金色財經獨家采訪時表示，世界杯概念板的名稱其實是個偽命題，在區塊鏈行業早期定義“概念板”過早。現在確實有很多項目是沖著世界杯預測發起的，但目前基于區塊鏈的預測市場并沒有太多的優勢。

基于內容方向的區塊鏈預測項目無法與傳統的預測市場進行pk，首先是用戶體驗無法契合與匹配。基于數字貨幣的競猜與預測相對于使用法幣進行競猜和預測門檻提高了很多，投資者并不愿意接受來自數字貨幣波動性造成的風險。尤其是整體市場處于熊市，數字貨幣在此刻參與競猜的可用性下降，有可能會損害投資者收益。此外，行業中還有很多項目的結果設置是中心化的，一旦出錯由項目方進行糾正，這與傳統的玩法并無不同，并且目前也沒有區別于傳統玩法的創新。

至于平臺方面，仍存在預測競猜周期長、需要繳納鏈上競猜手續費，全節點客戶端同步下載耗時長等問題。這就造成用戶和產品之間離得太遠，溝壑太大。以菩提為例，目前菩提上線了量子鏈的主鏈，雖然進度已經處于行業領先地位，但我們也要承認不足，仲裁結果需要48小時，用戶同步全節點的客戶端時間長，可以說目前的平臺仍舊比較原始，可能像10年前的互聯網，真正有耐心去參與并使用的用戶很少，可能只有100—200的用戶參與競猜。

目前市場上很多項目并沒有落地，世界杯概念板塊可能更多的在炒概念，同時很多投資者無心細究項目發展情況，很多踏踏實實做事的與炒概念會被一概而論，由此造成多個項目一起下跌。市場也存在這樣的心理，認為世界杯來了，相關的幣就要上漲。我認為這是一個幻覺，大家對行業的期望很高，忽略了行業發展存在基礎設施不全面，真實用戶基數小等不足，這都需要時間的積累。但我看好行業未來的突破發展，預測市場與區塊鏈的結合絕對是大有可為的，只是很多人并不知道區塊鏈之于預算市場到底意味著什么，到底能在哪些方面有所突破。[2018/6/22]

目前，我們正在經歷網絡空間虛擬邊界的快速擴張，我們已經習慣了這種擴張。其中最新的是一個被稱為Metaverse(元宇宙)的虛擬世界的離線/在線界面：在這個領域，信息交換的價值甚至高于金融交換。元宇宙這一名詞起源于斯蒂芬森在1992年的小說《雪崩》中創造的一個術語。

京東金融研究院院長孟昭莉：如果沒有真實的應用場景，區塊鏈技術將失去生命力:據華夏時報報道，京東金融研究院院長孟昭莉表示，如果沒有真實的應用場景，區塊鏈技術將失去生命力。孟昭莉分析指出，區塊鏈對整個技術要求還是比較高。此外，從技術層面來說，區塊鏈對整個技術要求還是比較高。因為信息一旦上鏈之后，以后大家就會以上鏈時刻登記的信息為準，后續的信息增長，也是在這一基礎之上的；但是上鏈信息如何核準，可能會是一個問題。談及在金融領域的應用，她進一步坦言，從當前的技術水平和信用體系完備程度來看，公有鏈和私有鏈技術在金融領域的應用缺乏可操作性。一方面，公有鏈的技術還遠未成熟，其完全去中心化的特點，與金融交易的相對私密性存在天然沖突，實際應用層面存在諸多現實問題；另一方面，私有鏈與傳統中心化交易處理系統無異，傳統場景中的痛點無法完全克服。[2018/4/8]

元宇宙理論家馬修·鮑爾將這些世界定義為“一個由相互關聯的經驗和應用程序、設備和產品、工具和基礎設施組成的網絡”，正如這個網絡使用各種新興技術來幫助和塑造其功能一樣，向區塊鏈驅動的“智能網絡”的不斷轉變正在塑造元宇宙本身及其用戶的安全。互聯網可能是元宇宙的基石，但區塊鏈使網絡“安全而非漏洞……每個人都擁有并控制自己的數據”能夠保護大量數據，這些數據為元宇宙的理想愿景提供了動力。

另一方面，福柯的《關于異類空間》只是法國哲學家關于知識和權力之間復雜關系的一系列學術思考中的一環。知識和權力在福柯所稱的異托邦中被平等地體現出來，想象中的空間是接近完美的烏托邦，但仍需要幾個層次的更深入的參與，才能獲得準入。福柯此前曾經預言，人類通過第四次工業革命將面臨與物理社會管理體系相左，且未被定義的“空間時代”。

虛擬世界的網絡空間，乃至元宇宙其最大特征，便是不受公認的政府機構監管，但仍由用戶和空間參與者之間建立的嚴格規則協議維護，這與福柯的準烏托邦空間理論具有密切的聯系。由此可見，元宇宙雖與吉布森的矩陣相接壤，但比他浪漫化小說所能想象的更貼近我們的現實。

《紐約時報》前《產品與技術》高級編輯喬納森·格利克將元宇宙分為兩個不同的領域：人類渴望在一個完全虛擬的空間中生存，在某種程度上比現實世界“更好”，以及能夠最終實現事實與虛構之間聯系的實際技術。雖然后者是一個更為接地氣、務實的視角，但前者與吉布森或我本人一樣，都是逃避現實主義想象的產物。

研究者認為，元宇宙的功能是不斷演進的。正如異托邦的第二個原則所規定的那樣，一個空間內的一個現有功能，是可以轉換的。僅通過檢驗元宇宙當前進化狀態背后的驅動力——區塊鏈，我們就可以察覺到元宇宙的多功能性。

區塊鏈成立之初，目的在于奪回互聯網所有權，并將網絡世界的控制權交給用戶，而不是硅谷的少數壟斷企業。有種戲謔的言論表示，向十位區塊鏈專家詢問技術的定義將產生十一個獨特的定義。但一種適合元宇宙背景下技術的描述是，區塊鏈是“運行程序、存儲數據和可驗證地執行交易的通用機制……一臺分布式計算機，其運行速度比我們桌面上的計算機快十億倍，因為它是每個人的計算機的組合”。區塊鏈的透明度和準確的交易分類賬共享給鏈上的所有用戶，包括最終用戶消費者，這使得區塊鏈成為構建主導金融市場的最令人興奮、最具流動性和顛覆性技術之一的明顯選擇——加密貨幣。

在此，中西方社會的區別便已體現出來。在西方，加密貨幣的快速發展，其根源是由資本主義價值觀驅動的；在其他新興技術及其應用中也可以看到類似的東西方分裂，而不僅僅是區塊鏈。而人工智能為例：美國推動采用“智能”算法的意圖主要是為了滿足用戶的個人需求與超個性化的體驗。而在東方社會，則將人工智能的力量運用在社會治安和教育領域。以騰訊的面部驗證系統“午夜巡邏”為例，該系統旨在監控晚上10點到早上8點之間玩游戲的兒童和青少年，對未成年人的行為進行約束。

除此之外，在自然界中，微觀世界往往反映宏觀世界。這延伸到物理領域，比如原子結構反映了星系的形成，以及精神領域。其中一個例子是佛教認為人類是宇宙本身的一個。在異位空間中，看似不兼容和不相關的空間在一個共享空間內共存。在元宇宙中，單個門戶通常包含通向其他更大門戶的通道。Roblox平臺只是一個例子：理查德·奧康奈爾的共享虛擬空間是950多萬創作者、藝術家和玩家的中心，所有人都通過對游戲和游戲文化的簡單熱愛而聯系在一起。

因此，可以明顯地察覺出，在西方社會中，基于元宇宙的發展，在流行文化中，出現了諸如電影“ReadyPlayerOne”之類產品。此外，查理·科恩、塞爾弗里奇、雅虎和口袋妖怪為我們帶來的沉浸式購物環境，將小說中的場景轉化為現實；特拉維斯·斯科特的堡壘之夜音樂會也是如此。這些“大規模交互式現場活動”正在為數字領域的體驗經濟樹立新的標準。

不僅如此，我們還可以看到元宇宙中出現的“鏡像世界”現象：正如福柯所描述的異托邦的鏡像是“一個沒有地方的地方……一個不真實的虛擬空間”，像微軟長期運行的《模擬飛行》游戲就是真實的鏡像，從詳細描述地形和建筑的精確衛星信息到真實世界的空中交通控制，再到實時天氣系統。

在數字領域內重新創建世界，供玩家互動。正是這種互動微妙地改變了鏡像世界：在虛擬社會中展現了物理世界的真實景觀，，從而使得物理世界短暫地存在于數字空間中，并在此空間內，仍然充滿了與現實世界中的元素，例如用戶的社交屬性、社會結構以及個體在社會中的身份地位。因此，元宇宙空間實際上是一個被指定的地方，覆蓋在我們所感知的“真實”世界之上。

正如許多技術驅動的變革過程一樣，元宇宙是對互聯網本身的重新評估。到目前為止，我們與之互動的網絡空間已經被本地化，最初存儲在物理服務器中，最近被稱為“?loud”的模糊空間。隨著它的成長和發展，元宇宙將不斷進化和迭代，改變平衡，直到我們作為其用戶“將不斷‘在’互聯網中，而不是在我們周圍數十億互聯計算機中”。雖然這擾亂并推翻了異托邦的概念，但一旦數字塵埃散去，同樣的論點仍然成立：正如我們所知和所經歷的，RL將仍然存在，只是不再作為元宇宙的外部門戶，而是其物理延伸。

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